第一百六十一章 道教敬天宗
沉默了一会,博济长空说道:“大家同去吧。说来惭愧,东奔西走这些日子,几乎都没去道观忏礼。”
四人去澡堂子洗了个澡,换上叫随从们取来的干净家常服,一起结伴来到蒲华城东的玄天观。
门口汇集了不少人,见了面纷纷起手行礼,互相问候——左手捏子午诀,当胸竖直,微一低首,口中同时说一句:“无量天尊,道友安好!”
晚上八点整,道观钟声响起,大殿门大开,两位小道士在门口满脸笑容地迎接众人。
燕万石、博济长空、勃律泰、屠苏里四人随着大家进到大殿里,先在殿门拎了个蒲团,各自找了个空地,盘腿在蒲团上坐下。
大殿里是水磨石地板,早就被搽拭得干干净净。三百多人号,把整个大殿坐得满满的。听得铜罄声响,大家都闭嘴不语。一位中年道士端坐在前面的台子上,开口念经。
他声音悠扬,很有质地,仿佛深山幽谷里的铜铃。
“太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”
念的正是《太上感应篇》。
燕万石等人,心中随念。三百道心念,仿佛三百条无形丝弦,汇聚在众人的头顶,结成一个太极。
道门敬天宗,是近十几年来兴起的道门,也是发展最为迅速的宗教教派。
创始人名叫郭灵宝,道号长灵子,原是太一道有名的道士,知识渊博,道法精湛,甚至对佛教也有很深地了解。只是他厌恶当时的道教主流符箓派等道门,执于末支纷争,不思进取,使得道教日渐式微。
于是就云游四海,学得一身好医术。后来又报名成为随军医官,跟着赵似北征漠北。在那里,他精湛的医术医好了不少人,创下了“活神仙”的名号。
他在与萨满教的萨满沟通中,发现漠北部众们信仰的原始宗教里的万物有灵,与道教的“人法地,地法天,天法道,道法自然”非常吻合。
于是他深入了解萨满教,回到开封城后又虚心学习了景教、***教和摩尼教,各取所长,然后确定了“人法地,地法天,天法道,道法自然。”为宗义,提出“敬天法地”,创建了敬天宗,也叫天地道。
这个教派虽为宗教,但是带有朴素的唯物主义。敬重天地,效法天地,最终达到天地人合一的境地。
教义简单,以《太上感应篇》等劝人向善的几篇经典为基础,然后又规定了只崇敬天地、祭拜祖先等简单仪式,视道友为兄弟姐妹、定期斋戒、按时忏礼等教律。
靠着新颖的教义,团结严谨的教律,加上郭灵宝聚集了一群道教有志之士,四处传教,敬天宗在漠北、东北和西域等萨满教遍布的地区得到迅速传播。
赵似知道后,也有意大力扶植,好抗衡佛门势力。于是如虎添翼,在四旗中,信敬天宗的信徒正在快速地追赶佛门诸派。而且最重要的是,敬天宗是新兴教派,吸取了各家所长,把最新的理念融合进去,于是四旗年轻人更愿意加入。
基本上四旗中老年人信佛的多,青少年信道的多,各有所长,但是从未来来看,各取所长、充满活力的道门敬天宗更有发展潜力。
一篇《太上感应篇》,众人齐声念了一句:“无量天尊!”
一位年纪六十多岁、身穿白袍的道长走上前台,起手行礼:“无量天尊,诸位道友晚上好。”
“无量天尊,道长好!”
敬天宗对道士等级做了系统化的规范,入门弟子叫做南生弟子,一般都是道学院学习的学生;毕业后入道观实习的弟子叫清信弟子,也是基层道士,以上皆穿灰袍,也称之为灰袍弟子;三年期满,正式传授经箓,称为初真道士,意味着正式入道。初真道士穿皂袍,也称之为皂袍道士。
再往上是识真道士,穿青袍,是道观骨干力量;洞真道士,穿赤袍,是一方道观观主;洞玄道士,穿白袍,是敬天宗高级道士;祭酒真人,穿紫袍,属于宗主、副宗主一类的人物。
这里居然出现一位白袍道士,可见敬天宗积极响应号召,派出骨干前来西域,帮助朝廷安抚地方,争取民心。
“远古尧帝年代,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。”
白袍道士缓缓说道,他的声音清朗,带着一种水滴落在钟乳石上的沉润。
他把这段话用白话解释了一番,扫了一眼众人,问道:“上天有好生之道,为何还要十日并出,降六害于大地?”
众人默不作声,三百多双眼睛虔诚地看向白袍道士,期盼从他嘴里得到答桉,如同上天奥义一样的答桉。
“天地不仁以万物为刍狗。天地孕育万物,其实最优待的是人类...优待不是娇生惯养,而是历经磨砺。炎黄祖帝,无数先辈,都是在艰辛苦难中褴褛筚路闯出来的。西北干旱之地、漠北苦寒之域,却屡出天下雄兵...世事艰难,才会出英豪。任何苦难都不会打败我们,只会让我们强大。”
白袍道士说到最后,康慨激昂,发须张开,他伸出双手,仿佛在拥抱天地万物。台下的听众也是无比激动。
“任何苦难都不会打败我们,只会让我们强大。”
这群年轻的信徒们,最是心气高的时候。
指点江山,谈笑万户侯。这句话正合他们的脾性,说得他们一个个心血澎湃,恨不得化身远古大能——羿,射日除害,安定天下。
一通讲经后,又有一位道士领着信徒们,念了一段“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”用白话讲解了一番,然后告戒众人会游泳的人,往往容易溺亡;擅长骑马的人,容易掉下来,这是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。所以务必做人切记要谦虚谨慎,不可狂妄自大。要一日三省,知道忏悔所过
到了晚上九点,晚礼时间结束了。所有道士站在前台上,众信徒一一向他们行礼告辞。燕万石四人也在其中,虔诚郑重地告辞完后,出得道观大门,忍不住长吁一声,方解心中的兴奋和激动,这才各自散去。
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四人去澡堂子洗了个澡,换上叫随从们取来的干净家常服,一起结伴来到蒲华城东的玄天观。
门口汇集了不少人,见了面纷纷起手行礼,互相问候——左手捏子午诀,当胸竖直,微一低首,口中同时说一句:“无量天尊,道友安好!”
晚上八点整,道观钟声响起,大殿门大开,两位小道士在门口满脸笑容地迎接众人。
燕万石、博济长空、勃律泰、屠苏里四人随着大家进到大殿里,先在殿门拎了个蒲团,各自找了个空地,盘腿在蒲团上坐下。
大殿里是水磨石地板,早就被搽拭得干干净净。三百多人号,把整个大殿坐得满满的。听得铜罄声响,大家都闭嘴不语。一位中年道士端坐在前面的台子上,开口念经。
他声音悠扬,很有质地,仿佛深山幽谷里的铜铃。
“太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”
念的正是《太上感应篇》。
燕万石等人,心中随念。三百道心念,仿佛三百条无形丝弦,汇聚在众人的头顶,结成一个太极。
道门敬天宗,是近十几年来兴起的道门,也是发展最为迅速的宗教教派。
创始人名叫郭灵宝,道号长灵子,原是太一道有名的道士,知识渊博,道法精湛,甚至对佛教也有很深地了解。只是他厌恶当时的道教主流符箓派等道门,执于末支纷争,不思进取,使得道教日渐式微。
于是就云游四海,学得一身好医术。后来又报名成为随军医官,跟着赵似北征漠北。在那里,他精湛的医术医好了不少人,创下了“活神仙”的名号。
他在与萨满教的萨满沟通中,发现漠北部众们信仰的原始宗教里的万物有灵,与道教的“人法地,地法天,天法道,道法自然”非常吻合。
于是他深入了解萨满教,回到开封城后又虚心学习了景教、***教和摩尼教,各取所长,然后确定了“人法地,地法天,天法道,道法自然。”为宗义,提出“敬天法地”,创建了敬天宗,也叫天地道。
这个教派虽为宗教,但是带有朴素的唯物主义。敬重天地,效法天地,最终达到天地人合一的境地。
教义简单,以《太上感应篇》等劝人向善的几篇经典为基础,然后又规定了只崇敬天地、祭拜祖先等简单仪式,视道友为兄弟姐妹、定期斋戒、按时忏礼等教律。
靠着新颖的教义,团结严谨的教律,加上郭灵宝聚集了一群道教有志之士,四处传教,敬天宗在漠北、东北和西域等萨满教遍布的地区得到迅速传播。
赵似知道后,也有意大力扶植,好抗衡佛门势力。于是如虎添翼,在四旗中,信敬天宗的信徒正在快速地追赶佛门诸派。而且最重要的是,敬天宗是新兴教派,吸取了各家所长,把最新的理念融合进去,于是四旗年轻人更愿意加入。
基本上四旗中老年人信佛的多,青少年信道的多,各有所长,但是从未来来看,各取所长、充满活力的道门敬天宗更有发展潜力。
一篇《太上感应篇》,众人齐声念了一句:“无量天尊!”
一位年纪六十多岁、身穿白袍的道长走上前台,起手行礼:“无量天尊,诸位道友晚上好。”
“无量天尊,道长好!”
敬天宗对道士等级做了系统化的规范,入门弟子叫做南生弟子,一般都是道学院学习的学生;毕业后入道观实习的弟子叫清信弟子,也是基层道士,以上皆穿灰袍,也称之为灰袍弟子;三年期满,正式传授经箓,称为初真道士,意味着正式入道。初真道士穿皂袍,也称之为皂袍道士。
再往上是识真道士,穿青袍,是道观骨干力量;洞真道士,穿赤袍,是一方道观观主;洞玄道士,穿白袍,是敬天宗高级道士;祭酒真人,穿紫袍,属于宗主、副宗主一类的人物。
这里居然出现一位白袍道士,可见敬天宗积极响应号召,派出骨干前来西域,帮助朝廷安抚地方,争取民心。
“远古尧帝年代,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。”
白袍道士缓缓说道,他的声音清朗,带着一种水滴落在钟乳石上的沉润。
他把这段话用白话解释了一番,扫了一眼众人,问道:“上天有好生之道,为何还要十日并出,降六害于大地?”
众人默不作声,三百多双眼睛虔诚地看向白袍道士,期盼从他嘴里得到答桉,如同上天奥义一样的答桉。
“天地不仁以万物为刍狗。天地孕育万物,其实最优待的是人类...优待不是娇生惯养,而是历经磨砺。炎黄祖帝,无数先辈,都是在艰辛苦难中褴褛筚路闯出来的。西北干旱之地、漠北苦寒之域,却屡出天下雄兵...世事艰难,才会出英豪。任何苦难都不会打败我们,只会让我们强大。”
白袍道士说到最后,康慨激昂,发须张开,他伸出双手,仿佛在拥抱天地万物。台下的听众也是无比激动。
“任何苦难都不会打败我们,只会让我们强大。”
这群年轻的信徒们,最是心气高的时候。
指点江山,谈笑万户侯。这句话正合他们的脾性,说得他们一个个心血澎湃,恨不得化身远古大能——羿,射日除害,安定天下。
一通讲经后,又有一位道士领着信徒们,念了一段“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”用白话讲解了一番,然后告戒众人会游泳的人,往往容易溺亡;擅长骑马的人,容易掉下来,这是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。所以务必做人切记要谦虚谨慎,不可狂妄自大。要一日三省,知道忏悔所过
到了晚上九点,晚礼时间结束了。所有道士站在前台上,众信徒一一向他们行礼告辞。燕万石四人也在其中,虔诚郑重地告辞完后,出得道观大门,忍不住长吁一声,方解心中的兴奋和激动,这才各自散去。
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